261. Pax Americana

 

A messiásváró judaizmust alapító paulusi szenvedés és feltámadás örömhíre szemben állt a római császárhoz és a birodalomhoz köthető örömhírrel, a Pax Romana-val, mert a Pax Judaica, vagyis Izrael örömhíre az, hogy helyreálljanak Izrael jogai, vagyis felszabaduljon a római birodalom elnyomása alól. Napjaink eseményeit látva, kijelenthető, hogy a Pax Judaica megvalósításán dolgozó farizeus és fanatikus Paulus nevéhez köthető rendszer túlélte a Pax Romana-t, majd később a Pax Britanica-t és a Pax Americana-t is. Valójában a Pax Judaica első megalkotója Mózes volt, Paulus csak folytatta és kiszélesítette azt. Ezt a vallásos felszabadító rendszert zsidó –kereszténység és pogány-kereszténység név alatt ismerjük. Nyomai pl. a Paulusnak tulajdonított római levélben megtalálhatók. A Pax Judaica megvalósításában az influenszer és felépített tekintély Paulus a Szanhedrin parancsait teljesítette, aki ezzel az új dogmatikus vallással akarta a római birodalmat felszámolni. A terv sikerült. Ugyan megszűnt a Pax Romana, de a nem pogányok nem kapták vissza ősi jogaikat és területeiket sem. Egy újabb manőverre volt tehát szükség, amelyre az idő a XVI. században jött el Svájcban. Calvinus (Jehan Kauvin) folytatta a Pax Judaica tervét, az új Izrael létrehozását Európában. A tervbe az angol protestánsok is bekapcsolódtak és a London City segítségével több ezer halott által a vallásos ideológiát a gyarmatbirodalmakra is kiterjesztették. Ezt volt a Pax Britannica. De a protestáns vallás tovább lépett és meghódította Amerikát és a hozzá csatolódó gazdasági és pénzügyi gyarmatokat is, amit immár Pax Americana névre kereszteltek. Látszólag a Pax Amaricana felülírta a Pax Britannicat, de tudjuk, hogy valójában mindkettő ugyanazon háttérhatalmi érdeket szolgálta és szolgálja. 

Ma pedig azt látjuk, hogy a Pax Americana-t a Pax Judaica írja fölül. Hogyan? Például a digitalizációnak nevezett folyamatokkal, a mesterséges intelligenciával és a transzhumanizmus eszköztárába tartozó manipuláló eszközökkel pl. nanotechnológiával, géntechnológiával, megfigyelő rendszerekkel stb. De ide sorolható a még nemzetállamok név alatt ismert társadalmi szerveződések által támogatott digitális állampolgárság, a közösségi médiumok felületén való részvétel, az elektronikus/internet vásárlás, a digitális pénz, illetve minden olyan művelet, ami elektronikus úton történik, még egy email küldése is. Ugyanis, ami elektronikus művelet az mind a háttérhatalom által felügyelt szuperszámítógépekbe kerül, amelyek az adatokat algoritmusok szerint válogatják, osztályozzák, elemzik, értékelik és hoznak döntéseket. Ha a Pax Romana idején minden út Romába vezetett, mert a világkormány, ideértve a vallást is, Rómában volt, akkor a digitális Pax Judaica idején, minden út az új világkormányhoz, Jeruzsálembe vezet. Már készül a digitális tízparancsolat és Tóra. Amit mi kívülről pl. úgy látunk, hogy Szilícium- völgyi kutatás és fejlesztés, vagy amerikai külpolitika pl. az állandó harcok több évtizedes fenntartása a közel-keleten vagy a szeptember 11 név alatt ismert önszervezett terror, mind olyan, amelyek az amerikai titkosszolgálatok által a Pax Judaica érdekeit szolgálják. A tervnek része Európa meggyengítése is pl. az ukrán-orosz konfliktussal és a migrációval. A Pax Judaica a jövő börtöne, az antikrisztus, amire a jövő generációinak fel kellene készülni és be kellene rendelkezni, ugyanis vagy megszokják az új/régi börtönőrt, vagy megszöknek. A digitális vallásból, a digitális börtönből nehéz lesz megszökni, hacsak a nyomkövetőt, pl. a mobiltelefont el nem dobják. Megjegyzés: addig vegyünk mély levegőt, amíg nem köteleznek a chipbeültetésre és az írisz szkennelésre. Ha ezeket bevezetik, (a repülőtereken már léteznek) az élelmiszerbolt ajtaja csak akkor fog kinyílni, ha a digitális kommunizmusnak hűséges kiszolgálói leszünk. Ha okosabbnak, értelmesebbnek, felébredettebbek leszünk, mint a börtönőr anti-krisztus, akkor van rá esélyünk, hogy a digitális manőverből, rabszolgaságból kimaradjunk. Az a puhítás, azok az információdarabkák, amelyeket pl. az éves davosi találkozókon elhullatnak pl. „nem lesz semmid, és boldog leszel” része a Pax Judaica világkormány tervnek. 

Egyelőre a háttérhatalom információirányításában, az információk blokkolásában, szűrésben csak az új digitális kommunizmus, a modern cionizmus, az új anti-krisztus vallásának képviselőit, az új digitális hatalom papjait (a közvetítőket a háttérhatalom és digitális rabszolga tömeg között) látjuk a színpadon pl. a Google, az Amazon, az Apple, a Facebook/Meta, a Microsoft, az Nvidia, a Tesla, a Black Rock, a Vanguard, State Street, a Kuhn Loeb, J. P. Morgan, Wartburg, Goldman Sachs stb. képviselőit, illetve tulajdonosait vagy a már említett davosi rendezvények szereplőit, akik Jeruzsálemnek dolgoznak, legyenek bárhol is a világon. Azt viszont nem tudjuk, hogy kik irányítják az új digitális vallás papjait. 

De ne legyünk reménytelenek, mert törvényszerű, hogy a birodalmak születnek és eltűnnek. A kérdés mindig csak az, hogy: mikor? Az anti-krisztus után mindig ott a megváltás és a feltámadás, vagyis a tudatlanságból való felébredés. A digitális börtön létezésére való felébredést, a digitális láncok és bilincsek lerázását, a tudatosodást mindenkinek magában kell megvalósítania. Kétezer évvel ezelőtt, Beavató Mesterünk idején is létezett az anti- krisztus, csak más név alatt. Beavató Mesterünk ébresztő, önazonosságra, szeretetre, tudás keresésre, önrendelkezésre nevelő tanításaival egy ideig, a nikaiai zsinatig sikerült eltörölnie az akkori anti-krisztust. A modell, a lehetőség tehát adott, csak látnunk kellene, hogy van megoldás. Az anti-krisztus megvalósulása, az apokalipszis, a világ vége csak a hatalomban érdekelt tudatlanok fejében létezik, ugyanis a világnak soha nincs vége, ahogy kezdete sincs. A cirkularitásban a születés és a halál ugyan azt jelenti. Ahogy születés sincs, úgy halál sincs. Amit életnek nevezünk az csak részvétel a cirkularitásban, a folyamatos teremtésben. Akik ezt a folytonosságot, átalakulást nem vették és ma sem veszik észre, azok magas individualitásuk, hatalmi érdekük pl. „oszd meg és hatalmaskodj fölötte” elv szerint a Pax Judaica-ban, a Pax Britannica- ban és a Pax America-ban gondolkodnak. Most épp ez a nem pogány birodalom van felemelkedőben, ami el is fog múlni. Nem tudjuk, hogy mennyi ideig lesz képes fennmaradni, hogy a digitális messiást, a világkormányt megvalósítsa. Ha nem létezne a tudatlanságból fakadó hatalmaskodás, individualitás, önkiválasztottság, felsőbbség, akkor nem lenne szükség a birodalmakra, így a digitális Pax Judaica-ra sem. 

Hogy jelenleg a digitális Pax Judaica megvalósítására nagyobb esély van, mint korábban, az annak is köszönhető, hogy a rabbinikus judaizmussal szemben a messiásváró judaizmust létrehozó influenszer és felépített tekintély Paulus kétezer évvel ezelőtt már bevezette új az manipuláló fogalmi rendszert, amely idővel a manipulált tömeg által elfogadottá vált, pl. kegyelem vagy karizma, a szent lélek bölcsessége, a csoda, megigazulás a Tóra szerint, az irgalom, Jézus a messiás, a feltámadás és üdvösség ígérete, a könyörület stb. Az élet könnyítését szolgáló tömegvallás elindításához, így a túlvilági üdvözülés ígéretéhez új látásmódra, manipulációra is szükség volt, pl. nincs különbség zsidó és görög között, nem kell a szombat, a körülmetélés stb. A nem pogány hatalomnak a római birodalom legyőzéséhez egységes tömegre volt szüksége. A tömegvallás nem engedhette meg, hogy az emberek önállóak, önrendelkezők legyenek. Az ál-valóságot, a látszatot meg kellett alkotni, hogy a szó ne fedje a valóságot. Ez épp az a farizeusság, ami ellen Beavató Mesterünk harcolt: hogyan ne legyünk farizeusok. Mesterünk a szellemi autonómiára, spiritualitásra, az igazság, a rend és a szabadság keresésére, a bennünk levő isteni szikráról (lelkünkről) való gondoskodásra, az egyetemességre tanított. Paulus pedig a Tóra törvényeivel szembeni alázatosságra, a vallási intézményeknek, a felsőbbségnek, a hatalomnak való engedelmességre, amit ő hitnek nevezett el. Amint olvassuk „mindenki vesse alá magát a fölöttes hatalomnak. Mert nincs hatalom, csak az Istentől, ami van, azt Isten rendelte” (Rom.13.1). Természetesen Isten neve alatt Jahvet kell érteni, mert Paulus idején az új szövetség még nem létezett. Az engedetlenség veszélyes, kockázatos és fenyegetést jelent a tömegképződésben, ezért azt a római hatalom irtotta. 

Mivel Paulus nem találkozott a Jézus név alatt ismert Mesterünkkel, ezért a Mesterből szimbólumrendszert, kozmikus embert alkotott, vagyis átfogalmazta, megmásította Jézust. Farizeus és fanatikus ügynökként abban a manipulációban volt érdekelt, amely által Jézus üzenete a Jézusról szóló üzenetté változott, amikor az étel egyenlő lett az étlappal. Nem a tanítás volt a fontos, hanem a tanító személye, az anyag, a szenvedő test, a messiás, a megváltó. Ezért készült el később Jézus családfája is, visszamenőleg egészen Dávidig. De voltak olyanok is, akik a Mestert második Ádámnak nevezték, habár a Mester már ott volt Ádám teremtésénél. Paulus soha nem idézett Jézustól, ami azt jelenti, hogy számára az erényes tanítások nem voltak fontosak. Nem véletlenek tehát az eltérések Jézus tanításai és a Paulus erkölcsi tanácsai között: Beavató Mesterünk arra tanít, hogy keressük a belső fényt, önmagunkat, menjünk be a belső szobánkba (a lélekbe). Vagyis forduljunk önmagunkba, meditáljunk, csendesedjünk el, legyünk Isten képe és azonossága, az egyetemes cirkularitás megtestesítői, teremtők, mert minden érték bennünk van. Mi olyanok vagyunk, mint Mesterünk, vagyis egyetemesek. Ezzel szemben Paulus mindent kiszervez pl. higgyünk a papságban, az egyházban, a külső végső ítéletben, a vallásban, a bűnök külső megbocsátásában, a látványban, a színpadi szereplőkben és az eljátszott szerepekben, az álvalóságban. Amikor Mesterünk kritikát fogalmaz meg az anyagi gazdagokkal szemben, pl. könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni Isten országába, akkor Paulus azt jelenti ki, hogy a tanítás terjesztése a gazdagoktól függ. A lelkiismereti gondokkal küszködő magányos tanácsadó Paulust követő református Calvinus, aki Genfben megteremtette az istenfélő város tökéletesen működő prototípusát, ennél tovább ment és azt jelentette ki, hogy a gazdagok kedvesebbek Isten előtt, mint a szegények. Értsd az anyagiakban szegényeket. Amikor Mesterünk belső megszabadulásról szól, akkor a rómaiakat látszólag gyűlölő Paulus külső megváltást említ. Amikor Mesterünk belső önrendelkezésről szól, akkor Paulus a külső hatóságnak, a törvénynek, az egyháznak való alázatról szól. Akkor, mi a fontosabb, a belső egyetemességünk felfedése, amihez bátorság és szabad akaratunk gyakorlása kell, vagy pedig egy külső ígéret elfogadás pl. az üdvözülést a túlvilágon, amihez nem kell más csak a törvénynek való engedelmesség? Amikor Jézus a külső megfelelési kényszerről való lemondásról szól, pl. a papság dogmatikájának figyelmen kívül hagyásáról, lásd a hegyi beszédet, akkor Paulus arról szól, hogy engedelmeskedni kell a papság képviselte Tóra hitnek. Amikor Jézus az embert, Isten képét és azonosságát teszi tanításainak középpontjába, akkor a lelkiismeretén könnyíteni próbáló Paulus a Tóra hitet teszi a középpontba. Amikor Jézus a belső átváltozásról szól, pl. a mesterségesen felépített individuális énünk lebontásáról, akkor az új kereszténységet alapító Paulus a Tóra törvényi fegyelméről szól. Ahogy Nietzsche fogalmaz Paulusról:  „egy rögeszmés, állandóan szeme előtt lebegő, soha el nem nyugvó kérdéssel vívódott: mi a helyzet a zsidó törvény betartásával?” Mit akart Paulus: „ a törvény tiszteletének és védelmezésének legvégzetesebb vakbuzgalma révén könnyíteni lelkiismeretén”. 

Akik mindezen különbségeket nem veszik figyelembe, mert talán nem is akarják, azt jelentik ki, hogy a régi szövetség és Jézus tanításai között folytonosság van. Pedig nincs. Mesterünk élni tanít, a menedzser és vallásalapító Paulus pedig tanácsokat osztogat. Nietzsche a keresztény vallásalapításról mondja, hogy: „a kereszténység a maga világmegvetésével a tudatlanságból erényt csinált, keresztény ártatlanságot, talán azért, mert ennek az ártatlanságnak a leggyakoribb eredménye…éppen a bűn, a bűntudat és a kétségbeesés, …az olyan erény, amely a pokolkerülő útján át a mennybe vezet”. A református vallásirodalomban számos utalást találunk a feltételezett folytonosság hirdetésére. Pl. 1) „a hegyi beszéd feltételezhetőleg azért (van), hogy a mózesi öt könyvvel párhuzamot teremtsen. Ezért Máté Jézust új Mózesként mutatja be.” 2) „Pál minden bizonnyal továbbadta Jézus hagyományának jó részét az általa alapított gyülekezeteknek”. 3) „Pál Jézus tanításainak egész tárházát ismerte” 4). „a tizenkét tanítvány a zsidó tizenkét törzsre utal”. 5). „Jézus, akárcsak a tizenkét apostol írástudatlan volt ”.6). „Jézust csak akkor érthetjük helyesen, ha zsidónak tekintjük a második templom kontextusában” 7). a Miatyánk imában levő [jöjjön el a Te országod] valószínűleg a zsidó kaddis ima egy korábbi változatát tükrözi.” De találunk torzításokat is pl. „Péter Jézust Messiásnak vallja.” Habár a Mk.8.29-31 szerint ez olvasható: ”ti kinek tartotok engem? Péter felelt neki: Te vagy a Krisztus”. Tehát nincs szó Messiásról. Hasonlóan: ” Péter Jézust a győzedelmes Messiásként képzelte….aki felszabadítja Izráelt a római uralom alól.” Más: „Jézus arról szól, hogy a szenvedés poharát ki kell innia és a halál keresztségével meg kell keresztelkednie”. Habár Mk. 10.38 szerint ez van írva „tudtok-e inni a kehelyből, amelyikből én iszom? Vagy, megtudtok-e keresztelkedni a keresztséggel, amellyel én megkeresztelkedem?” Tehát nincs szó a Paulus féle véres szenvedésteológiáról. Mesterünk az Énről, pontosabban az egyetemes énről szól. A farizeus és fanatikus, a római birodalommal szembeni bosszútól égő Paulus soha nem foglalkozott az énnel, az egyetemességgel, mert fogalma sem volt róla. Ő az anyaggal, a testtel, az individualitás manipulációjával, a római birodalommal szembeni tömegtoborzással, a tömegígérettel volt elfoglalva, amit úgy ismerünk, hogy a test halála, feltámadása, mennybemenetele és üdvözülése. Több mint kettőszáz ötven év után érdekes módon Paulus hatalmi manipulációját az utált római birodalom veszi át, ami azt jelenti, hogy a manipuláció az üldözöttnek és az üldözőnek ugyanazt jelentette: a hatalmat. Rómának megfelelt Paulus ideológiája, amely a Tóra hitet, a hierarchikus vallási szerveződést és a túlvilági üdvözülést hangsúlyozta. 

Ma a római birodalom utóda a digitális felügyelő kapitalizmus, amit ellenőrző digitális kommunizmusnak is mondhatunk, a digitális Pax Judaica, a központosított mesterséges intelligencia vezérelte bankrendszer, az adózás, a biometrikus megfigyelés, a blockchain rendszerek, a közösségi oldalak, az előrejelző rendszerek stb., fogják meghatározni jogainkat. A 24 órás megfigyelés pl. okos telefon, okos óra, okos város, okos autó stb. által oda fogunk eljutni, hogy szabadnak lenni privilégium lesz, és nem emberi jog, ahogy azt ma megéljük. Akkor leszünk szabadok, ha a digitális gazda, a börtönőr azt megengedi. Az emberi jogok digitálisak lesznek, vagyis két számból fognak állni: lehet/szabad és nem lehet/nem szabad. Harmadik út nincs, mert a gép csak az igen és a nem válaszokat ismeri. Vagy nulla, vagy egy. A gépet harmadik lehetőségre nem programozzák. Akkor tegyük fel a kérdést: vajon az új digitális Pax Judaica-val véget ér az embernek az Atyától kapott szabadsága és szabad akarata? Ez a digitális rabszolgaság lesz az a digitális temető, ahová az Atyától származó egyetemes lelkünket eltemetik? Vélhetőleg a temetők kapuján a ma létező paulusi feliratot, hogy „feltámadunk” arra cserélik le, hogy „mindenkit szeretettel várunk”. A kérdés az: elfogadjuk-e ezt a halálba vezető manipulációt?  Ne feledjük el, hogy napjain negyedik Pax Judaica elődje a Mózes által alapított-, a Paulus által alapított- és a Calvinus által alapított Pax Judaica. 

A színfalak mögé nézve azt látjuk, hogy ha a Pax Americana Góliát és a Pax Judaica Dávid, akkor Dávid máris legyőzte Góliátot és szolgálatába állította. Ami azt is jelenti, hogy habár hivatalosan a hanyatló USA adminisztratív fővárosa Washington, az országot a gazdasági fővárosból, New Yorkból, pontosabban a London City utódjáról, a Wall Streetről irányítják. Ne feledjük el, hogy a tömegerkölcsöt és hatalmat támogató, menedzser Paulus kétezer évvel ezelőtt már utalt arra, hogy a Pax Judaica meg kell valósuljon, mivel „ akkor majd egész Izrael elnyeri az üdvösséget” (Rom. 11.26), illetve „Isten ajándékai és elhívása visszavonhatatlanok” (Rom. 11.29).